探索祥云傈僳族祭龙求雨
分类:风俗习惯

在云南省大理州祥云县米甸镇楚场村大山头上的立腊么自然村的四十余户共200余傈僳族彝族同胞,这一天他们不是跑去街上给自己理发,而是集体过祖祖辈辈传下来的“祭龙节,用民间原始的祭祀方式,祭龙求雨。

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农历的二月初二,古时称之为中和节,俗称龙抬头。据民间传说,农历二月初二是天上主管云雨的龙王抬头的日子,从此以后,雨水会逐渐增多起来。所谓“龙抬头指的是经过冬眠,百虫开始苏醒。所以俗话说“二月二,龙抬头,蝎子、蜈蚣都露头。

实际上,“二月二龙抬头”旧日俗说,与中国传统的农耕社会体系密不可分。据考证,早在伏羲氏时代,伏羲“重农桑,务耕田”,每年的二月初二要“皇娘送饭,御驾亲耕”。到周武王时,周武王更是在每年的二月初二举行盛大仪式,亲率文武百官在这一天下地农耕。在明代,二月二民间还要举行仪式祭龙,明人刘侗《帝京景物略》云:“二月二,龙抬头,蒸元旦祭馀饼……”有意思的是,到了元代时,农历二月初二“龙抬头”的日子却变成了“踏青节”:百姓在这一天外出踏青、郊游,并且在沿途采摘些蓬叶,拿回家在门前拜祭,谓之“迎龙”。而据记载,清代以来我国一些地区又出现了二月二“引龙”的习俗,沈榜《宛署杂记》云:“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨,旋绕水缸,呼为引龙回。”据说“引龙”之后各种害虫就不敢出来,家人和牲畜一年里就可以避免害虫的侵袭。

3月20日是农历二月初二。民间传统称这一天“龙抬头”,象征着春回大地,万物复苏。传承千年的这一时令节日,被附会了各种有趣的民俗内容。2007年则更为特别,细心的人会发现:今年的3月19日民族传统节日的中和节、20日二月初二的春龙节、21日二十四节气的春分。这三个节日能在日期上连在一起,十九年才有机会遇到一次,三节联春,春光满园。

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溯源 关于二月初二“龙抬头”,民间有这样的传说故事。当年武则天篡位,天帝震怒,下令三年内不许向人间降雨,以示惩罚。司水玉龙不忍百姓受灾挨饿,偷偷降了一场大雨。玉帝得知,将玉龙打下天界,压在一座大山下面。山下还立了一块碑,上写道:“龙王降雨犯天规,当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁,除非金豆开花时。”为拯救玉龙,百姓到处寻找开花的金豆。来年二月初二这一天,百姓翻晒金黄的玉米种子,猛然想起,这玉米就像金豆,炒开了花,不就是金豆开花吗?于是家家户户都爆玉米花,并在院里设案焚香,供上“开花的金豆”。玉龙知道这是百姓在救它,就昂首抬头向玉帝喊道:“金豆开花了,放我出去!”玉帝重新让玉龙回归天庭,继续给人间兴云布雨——因此,“二月二”还有一种说法叫春龙节,而从此以后,民间也形成了习惯,每到二月二这一天,人们就爆玉米花,但也有炒豆一说。

在一个小山沟里,有一股筷子粗的山泉水。村里的乡亲的大部分生活主要就靠这小股泉水。与云南很多民族地区一样,人们相信有水的地方就有龙。于是,这儿就被村里的傈僳族彝族乡亲作为祭龙的场所。在泉水旁的树上、坡地上,他们用各种颜色的纸、布和竹片扎成了许多大大小小、神态各异的龙。

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立腊么村海拔近3000米,唯一一条三米宽的坑坑洼洼的土路,从海拔1000多米的河谷里,以近40度的坡度,蜿蜒而上,如果不是驾驶四驱越野车,还真难得上去。由于路太窄,就是坐在越野车里,仍然让人时时提心吊胆:担心车子会不会翻下山去!约莫颠簸了半小时,汽车在一块相对平缓的坡地里停了下来,眼前看见了三三两两的几堆小房子,这就是立腊么村了。虽然有四十多户傈僳族彝族居民,但由于这儿地无半尺平,大家居住很分散,这儿一家那儿一家的。唯一有一块四五百平方的包谷地稍微平缓,就拿出来做停车场。

3月9日是农历二月初二。民间传统称这一天“龙抬头”,象征着春回大地,万物复苏。传承千年的这一时令节日,被附会了各种有趣的民俗内容。

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溯源 关于二月初二“龙抬头”,民间有这样的传说故事。当年武则天篡位,天帝震怒,下令三年内不许向人间降雨,以示惩罚。司水玉龙不忍百姓受灾挨饿,偷偷降了一场大雨。玉帝得知,将玉龙打下天界,压在一座大山下面。山下还立了一块碑,上写道:“龙王降雨犯天规,当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁,除非金豆开花时。”为拯救玉龙,百姓到处寻找开花的金豆。来年二月初二这一天,百姓翻晒金黄的玉米种子,猛然想起,这玉米就像金豆,炒开了花,不就是金豆开花吗?于是家家户户都爆玉米花,并在院里设案焚香,供上“开花的金豆”。玉龙知道这是百姓在救它,就昂首抬头向玉帝喊道:“金豆开花了,放我出去!”玉帝重新让玉龙回归天庭,继续给人间兴云布雨——因此,“二月二”还有一种说法叫春龙节,而从此以后,民间也形成了习惯,每到二月二这一天,人们就爆玉米花,但也有炒豆一说。

实际上,“二月二龙抬头”旧日俗说,与中国传统的农耕社会体系密不可分。据考证,早在伏羲氏时代,伏羲“重农桑,务耕田”,每年的二月初二要“皇娘送饭,御驾亲耕”。到周武王时,周武王更是在每年的二月初二举行盛大仪式,亲率文武百官在这一天下地农耕。在明代,二月二民间还要举行仪式祭龙,明人刘侗《帝京景物略》云:“二月二,龙抬头,蒸元旦祭馀饼……”有意思的是,到了元代时,农历二月初二“龙抬头”的日子却变成了“踏青节”:百姓在这一天外出踏青、郊游,并且在沿途采摘些蓬叶,拿回家在门前拜祭,谓之“迎龙”。而据记载,清代以来我国一些地区又出现了二月二“引龙”的习俗,沈榜《宛署杂记》云:“宛人呼二月二为龙抬头。乡民用灰自门外委婉布入宅厨,旋绕水缸,呼为引龙回。”据说“引龙”之后各种害虫就不敢出来,家人和牲畜一年里就可以避免害虫的侵袭。

图片 5春饼

农历二月初二,此时正值惊蛰以后,春归大地,万物复苏,蛰伏在泥土洞穴中的蛇兽开始从冬眠中醒来——古人心目中的龙也从沉睡中抬头醒来开始活动。龙乃神圣的象征,主管云雨,显然在古人的心中,“二月二”龙抬头就意味着风调雨顺,粮食丰收。民间传说中的龙并不存在,其不过古时加工出来的东西。然而“龙抬头”的说法,却真切地反映了古人期望心目中的“天龙”及时出现,以保护庄稼旺势丰收的美好愿望。

农历二月初二,此时正值惊蛰以后,春归大地,万物复苏,蛰伏在泥土洞穴中的蛇兽开始从冬眠中醒来——古人心目中的龙也从沉睡中抬头醒来开始活动。龙乃神圣的象征,主管云雨,显然在古人的心中,“二月二”龙抬头就意味着风调雨顺,粮食丰收。民间传说中的龙并不存在,其不过古时加工出来的东西。然而“龙抬头”的说法,却真切地反映了古人期望心目中的“天龙”及时出现,以保护庄稼旺势丰收的美好愿望。

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